El historiador italiano Croce dijo: "Toda historia es historia contemporánea". La dinastía Qin fue la primera dinastía unificada en la historia de China y tuvo una influencia de gran alcance. Todas las dinastías han estado extremadamente preocupadas por el ascenso y la caída del estado Qin y la dinastía Qin, y tienen entendimientos diferentes. Hoy no es una excepción.
Jia Yi, que no tenía talento en la dinastía Han Occidental, escribió un artículo "Sobre la transmisión del Qin" para revisar las ganancias y pérdidas de los Qin. Es popular entre la gente y se ha transmitido a través de los siglos. La dinastía Qin prosperó en el método de vender arroz y arroz, "promulgar leyes internamente, cultivar y tejer, reparar y defender herramientas de guerra, vincular externamente el equilibrio y luchar contra los príncipes", pero murió debido a "el fracaso de la benevolencia y la rectitud"; y la diferencia de impulso ofensivo y defensivo". Los famosos "Tres Sus" de la dinastía Song del Norte, su padre Su Xun, sus hijos Su Shi y Su Zhe escribieron cada uno un "Tratado sobre los Seis Reinos" y también expresaron sus propias opiniones sobre el ascenso de Qin y la desaparición del Seis Reinos.
En la dinastía Ming, un hombre llamado Li Zhen también escribió un tratado sobre los Seis Reinos. No muy famoso, pero sí muy preciso. Dijo: "Los seis países quieren hacer lo que hace Qin". "Aquellos que sean tan buenos como Qin en forma y conveniencia podrán obtener ayuda del cielo. Puede que no sea posible que no haya más Qin". Esto significa que todos los seis países quieren hacer lo que hizo Qin, por lo que deben estar intrigados y no pueden formar una alianza a largo plazo para luchar contra Qin. Si tienen el momento y el lugar adecuados como Qin, entonces uno de ellos puede unificar el mundo como Qin.
Esta es una verdadera percepción, al ver la tendencia general de la historia. Desde la antigüedad, la filosofía política del pueblo chino ha sido que "bajo el cielo no hay nada más que la tierra del rey". La dinastía Zhou implementó el sistema de enfeoffment porque estaba limitado por los niveles de productividad y los medios técnicos. El Emperador de Zhou no podía administrar directamente toda la tierra del mundo, por lo que tuvo que confiar la tierra a los príncipes, y él era sólo nominalmente el amo del mundo.
Ochocientos años después, los niveles de productividad y los medios tecnológicos han mejorado, y la población también ha aumentado enormemente. En esta época, el emperador tenía los medios técnicos para controlar directamente la tierra del mundo, construir caminos rectos, unificar la escritura, los pesos y medidas, etc. El paso del sistema feudal de poder descentralizado al sistema distrital de poder centralizado es el resultado inevitable del concepto político de unificar el mundo tras el desarrollo de la tecnología. O Qin u otros estados vasallos dominarán el mundo.
Una vez leí en un artículo que Kangxi le preguntó a un misionero que vino a China: "¿Hay guerras similares en la historia china en Europa?". El misionero respondió: "Entre nuestros países europeos, también las hay". guerras entre países. Pero una cosa es diferente de China. Si un país quiere anexar otro país, será atacado conjuntamente por todos los demás países. No recuerdo quién fue el misionero, y no recuerdo la fuente o. el texto original.
Entonces, la filosofía política determina la estabilidad y el equilibrio de la sociedad, y el estado estable de la sociedad es la unidad y el poder del mundo. y siempre volverá al estado estable de unidad a toda costa. Por el contrario, si un país invade o anexa a otro país, estará en un estado de equilibrio. El país se opuso unánimemente a ello. Alianza francesa y derrotó a Napoleón que quería conquistar Europa; durante la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña, Estados Unidos y otros países formaron una alianza y derrotaron a Alemania.
El Imperio Qin respondió a la situación actual y estableció la primera. Imperio en la historia de China. La dinastía unificada promovió el sistema de condados y condados, que tuvo una gran importancia trascendental. Aunque solo duró unas pocas docenas de años, la unificación se ha convertido desde entonces en el "tema principal" de la historia de China. El sistema de condados y condados que creó también ha sido adoptado por sucesivas dinastías. La razón radica en el hecho de que el concepto político de "bajo el cielo no es más que la tierra del rey".