El pinyin de Nirvana: niè pán. Término budista que se refiere al estado más allá de la vida y la muerte, y también se refiere a la muerte de monjes y monjas.
Nirvana es una transliteración del idioma budista y sánscrito. El estado de iluminación, en el que también se han eliminado la codicia, la ira, la ignorancia y el yo basado en la experiencia, y se ha logrado el silencio, la estabilidad y la eternidad.
Lengua budista. Transliteración del sánscrito. Las traducciones antiguas son "Ni Gen" y "Ni Huan". Traducción libre de "extinción", "extinción", "nirvana", "nirvana", etc. Es el ideal más elevado que se puede alcanzar en todas las prácticas budistas, refiriéndose generalmente al estado posterior a la extinción del ciclo de la vida y la muerte.
En la dinastía Jin, la "Teoría del Nirvana sin nombre" de Seng Zhao: "El camino hacia el Nirvana es el destino de los tres vehículos, el abismo de Fang y otros". "Wei Shu·Shi Lao Zhi": "Nirvana se traduce como Yunming. Significa que siempre estoy feliz y puro, y sé que no hay necesidad de preocuparme ni sufrir". Dinastía Song, "Qingxiu Elder Shu" de Wang Anshi: "Aunque hay muchas formas convenientes, es el mismo camino hacia el Nirvana."
Dinastía Qing, "Fa Da Xin Wen" de Gong Zizhen: "Cuando el Buda alcance el nirvana, recibirá mi última ofrenda de Dharma". Como un buen nombre para la muerte. "Fénix en el fuego" 7 de Xu Chi: "Este es un fénix en el fuego, un fénix recién nacido. Es el nirvana en el fuego, pero renace de las cenizas".
Ceremonia budista
Originalmente era una actividad religiosa practicada en la era Sakyamuni. Después de ser introducida en China, evolucionó hacia sutras, confesiones y actividades budistas que satisfacen las necesidades de los creyentes. Hay principalmente varias confesiones, reuniones de Dharma del agua y de la tierra, reuniones de Bon, bocas de llamas, etc.
Los rituales budistas en las zonas tibetanas son básicamente los mismos que los de las zonas Han, incluido el canto de sutras y enseñanzas, la convocatoria de asambleas y otros rituales religiosos explícitos. Además, existen rituales tántricos como la iniciación y la práctica del Dharma. Los rituales budistas en el área de Dai tienen más o menos rastros del culto a los fantasmas y a los espíritus inherente a los residentes locales.