brida (pinyin: pèi) es un carácter estándar común de segundo nivel en chino. Visto por primera vez en inscripciones en huesos de oráculo. El significado original es riendas de un animal, que se extiende al verbo conducir.
Pictografías. Como la imagen de múltiples hebras de hilo retorcidas juntas. El nudo de la cuerda y el haz de seda conectado debajo de ella pueden simplificarse. La forma del glifo es similar a la forma de "倀", por lo que ambos se confunden con Congwu Congsi. En "Shuowen", la escritura del pequeño sello se malinterpretó aún más como Congyu Congsi.
La variante de la dinastía Han cambió el "口" debajo de "軎" por "心", como "Zi Zhi 7". El método de escritura de las generaciones posteriores de escritura regular es colocar "口" debajo de "绎" en la parte inferior, y "车" encima de "绎" y "糳" a su izquierda y derecha se colocan en la parte superior de el personaje, formando una estructura superior e inferior.
"车" se simplifica a "车", "糸" se simplifica a "纺", por lo que "bridle" se simplifica a "bridle". La palabra "brida" se ha encontrado en inscripciones en huesos de oráculos y se utiliza como nombres de lugares o nombres de países. Su significado original es riendas para conducir animales. "Shuowen": "La brida es también la brida del caballo." "Poesía·Beifeng·Jianxi": "Fuerte como un tigre, sosteniendo la brida como un grupo. Extendido como un verbo, tirar".
Shuowenjiezi, brida de caballo. De seda en seda. Yu Lian está de acuerdo. El "poema" dice: "Las seis bridas son como la seda". Los soldados son encantadores.
El Diccionario Kangxi, "Guangyun", "Jiyun" y "Yunhui" están todos en buenas condiciones. "Rima positiva" Los brazos de los soldados están cortados. ?El sonido es secreto. "Shuowen": brida de caballo. "Nombre de lanzamiento": brida, 咈. También se utiliza para controlar a los caballos tirando de ellos y cepillándolos. Lu Dian dijo: El látigo es la parte principal del caballo imperial y la brida es la parte principal del caballo imperial. Y las hojas son muy tónicas. Yinbi. Poema de Wang Rong: Al principio de su vida, despreciaba los poemas de Beishan y, más tarde, se enamoró de Donggaoyi. La virtud superior puede hidratar el cuerpo y la virtud inferior puede nutrirlo.