El significado de "contenerse y restaurar los rituales":
"Ke: capaz". Sólo si puedes mejorar tu carácter moral podrás lograr el "ritual" (ritual de la dinastía Zhou Occidental).
Explicación en inglés
(Restringir el audio, lo visual, lo verbal y la acción para responder y cumplir con los requisitos de etiqueta) negarse a uno mismo y volver a la propiedad
Ejemplo: un pequeño funcionario es leal y digno de confianza, ~, obedece. la ley, es recto y desinteresado.
◎El primer capítulo de "Zini Xuan" de Anonymous Ming Dynasty
Gramática: conjunción usada como predicado y atributivo se refiere a restringirse
Fuente: "¿Las Analectas de Confucio?", Preguntó Yan Yuan a Ren. Confucio dijo: "Refrenarse y restaurar el decoro es benevolencia". Si un día se contiene y vuelve a la etiqueta, ¿cómo puede el mundo volver a la benevolencia? La benevolencia depende de uno mismo, pero no de los demás.
Las Analectas de Confucio registran: Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia. Confucio dijo: Reprimirse y volver a la propiedad es benevolencia. Si un día se contiene y vuelve al ritual, el mundo volverá a la benevolencia. ¿Depende de uno mismo ser benevolente y no de los demás? Yan Yuan dijo: "Disculpe". Confucio dijo: No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no hables nada que no sea cortés, no te muevas que no sea cortés. Yan Yuan dijo: "Aunque no respondo rápidamente, te pediré ayuda". ?(Yan Yuan)
El que vence es victorioso. La abnegación significa que una persona puede contenerse, superarse, no ser tentada por cosas externas y no puede ser obstinada y hacer lo que quiera. La palabra "ritual" es la palabra "razón", y la etiqueta es un principio sólido que no se puede cambiar. Restaurar la etiqueta es restaurarla a la racionalidad. La abnegación está todo en una palabra.
Zhu Zi explicó el concepto de autocontrol y restauración del decoro, diciendo: "Moderación significa suprimir el propio egoísmo". Una vez que se suprima el egoísmo, se restaurará el orden natural. Por ejemplo, una vez que se eliminen el polvo y la suciedad, el espejo se aclarará; una vez que se eliminen los escombros, la habitación quedará limpia. ?También dijo: ?Contenerse y volver a la propiedad, y no permitir que suceda el altruismo es benevolencia. ?También dijo: ?Las leyes del cielo y los deseos humanos son interdependientes entre sí. Sólo superando los deseos humanos podemos restaurar la etiqueta. ?También dijo: ?El respeto es como cultivar y regar los campos, el autocontrol es como quitar las malas hierbas. ?Wang Yangming dijo una vez: ?Es fácil deshacerse de los ladrones en las montañas, pero es difícil deshacerse de los ladrones en el corazón. ?La abnegación es destruir al ladrón en tu corazón. La etiqueta juega un papel en guiar, controlar, integrar, equilibrar y juzgar el comportamiento de las personas en la vida, y puede promover la perfección de las relaciones entre las personas. Tener etiqueta es practicar la benevolencia. Confucio usó la etiqueta como enseñanza, lo que muestra su origen. Por lo tanto, el capítulo Zihan de las Analectas de Confucio también contiene las palabras de Yan Yuan: "El maestro me enseñó literatura y concertó citas conmigo con cortesía". ?Esta es la colección de ensayos de Wang Aijun de la Asociación Internacional Junyou? ?Restringirse y restaurar los ritos? Como arriba.
Ejemplos bilingües
Por lo tanto, como taoísta, debes contenerte y volver al ritual, y no crear causa y efecto.
Como cultivadores del Tao, debemos limitarnos a cometer actos que atraigan karma negativo.
Además de ser financieramente diligente y ahorrativo, Alemania siempre lo ha sido. personas dadas Además de la impresión de abnegación y restauración del decoro (que en realidad es cierto), siempre está dispuesto a desafiar los frágiles nervios del mercado de bonos.
A PESAR de su merecida reputación como nación ahorrativa y disciplinada, Alemania tiene la costumbre de poner nerviosos a los mercados de bonos.
Sin embargo, las dos conclusiones no están divorciadas de Confucio. no benevolente. ¿Qué es la etiqueta? El modelo ético de "negarse a uno mismo y restaurar la etiqueta como benevolencia" tiene como objetivo transformar el mundo y gobernarlo con ética y moral confucianas.
Sin embargo, ambos nunca se desviaron del patrón ético de Confucio, cuyo motivo último es transformar el mundo y administrar el país según la ética confuciana.