"Noventa y cinco Tesis" (nombre oficial: Disputatio pro declaracióne virtutis indulgentiarum, es decir, "Opiniones sobre el significado y efecto de las indulgencias", o puede referirse a "Sobre el significado y efecto de las indulgencias, "Las opiniones de Martín Lutero") son las líneas generales del debate que Martín Lutero publicó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg en Alemania el 31 de octubre de 1517. Actualmente se considera generalmente como el comienzo de la Reforma Protestante.
En 1517, el Papa León X utilizó la excusa de reparar la Basílica de San Pedro en el Vaticano para ordenar la venta de "indulgencias". Dijo que los pecadores sólo necesitaban gastar dinero para comprar "indulgencias". Después de la muerte, el alma puede ascender al cielo. Para aumentar las ventas, los sacerdotes de la indulgencia promovían: "Las monedas tintinean cuando caen en el fondo del cofre del dinero, y el alma escapa instantáneamente del purgatorio y asciende al cielo (Ver también el artículo 27 del Esquema). Dijo que "comprar más indulgencias no sólo puede eximir preventivamente de pecados futuros". También se puede utilizar para comprar indulgencias para los muertos, de modo que el alma del difunto pueda escapar del purgatorio y ascender al cielo lo antes posible ". De esta manera, las indulgencias se convierten en un pase para cometer delitos. Cuando algunas personas cerca de Wittenberg acudieron a Lutero para confesarse, Lutero les advirtió que debían arrepentirse para ser perdonados; cuando algunos de ellos mostraron sus indulgencias, Lutero se negó a orar por sus pecados; Al mismo tiempo, recibió la Instructio Summarium secreta (Instructio Summarium) utilizada por el cardenal Albrecht von Brandenburg en Mainz, máximo representante del Papa en el Sacro Imperio Romano Germánico, para instigar la venta de indulgencias. Este último estaba muy endeudado a causa del soborno para comprar los títulos del elector de Brandeburgo y del arzobispo de Magdeburgo (que gobernaba Wittenberg, donde se encontraba Lutero), y necesitaba urgentemente utilizar parte del dinero obtenido del robo a los creyentes para llenarse los bolsillos. Las palabras de este hombre y el despreciable fraude de instigar la venta de indulgencias despertaron su ansiedad y su ira. Creía que mientras las personas crean devotamente en Dios y sean justificadas por la fe, sus almas pueden salvarse después de la muerte "Como ya conoces el significado de Dios, no necesitas preguntar a otros", y no hay necesidad de sacerdotes. para realizar ceremonias. Abogó por reformar la iglesia "de pies a cabeza", abolir las órdenes religiosas y los engorrosos rituales eclesiásticos y establecer una "iglesia ahorrativa". Estas proposiciones suyas quedaron inicialmente reflejadas en las Noventa y cinco tesis.
Se cree generalmente que el 31 de octubre del mismo año (Día de la Reforma en los países protestantes modernos) Martín Lutero escribió esta "Disputatio pro declaracióne virtutis indulgentiarum" en latín (Disputatio pro declaracióne virtutis indulgentiarum, ***Artículo 95) fue colocado en la puerta de la iglesia universitaria de Wittenberg (ver la imagen de abajo, que también se usaba a menudo como tablón de anuncios en ese momento) de acuerdo con la costumbre de los debates teológicos, solicitando un debate público sobre la eficacia de las indulgencias. . Los datos históricos demuestran que las Tesis fueron presentadas por primera vez a Albrecht von Brandenburg como anexo a una carta. Enojado por la terquedad de este último y su desprecio por su voluntad, Lutero, como profesor de teología, hizo circular las Noventa y Cinco Tesis para promoverlas. Discusión académica entregada a colegas de la universidad (una copia se encuentra ahora en la biblioteca del castillo del duque de Braunschweig-Lüneburg, elector de Hannover en Wolfenbüttel). Aunque nadie vino a debatir con él, este breve artículo se extendió como la pólvora sin su conocimiento y se convirtió en el detonante del movimiento de reforma religiosa. Después de que el Papa se enteró de esto, ordenó que Lutero fuera severamente castigado y envió un representante a Augsburgo, Baviera. En presencia de los representantes papales, Lutero negó su derecho a gobernar el cristianismo, defendió a Juan Hus y denunció a quienes ordenaron su quema.
El Imperio turco otomano conquistó a los mamelucos. Desde finales del siglo XIV, la mayoría de los sultanes del último período mameluco eran ministros cobardes e incompetentes o arrogantes, violentos y derrochadores. Los generales militares lucharon por el poder, el país quedó dividido y estalló la agitación. De 1400 a 1401, Timur dirigió un ejército para derrotar al ejército del sultán mameluco Faraj, atacó el norte de Siria y lo saqueó, arrasando los edificios principales. El 24 de agosto de 1516, los turcos derrotaron al ejército mameluco en la pradera de Dabiq al norte de Alepo y conquistaron toda Siria. En enero de 1517, el sultán Selim I del Imperio Otomano (que reinó de 1512 a 1520) llevó al ejército turco a una batalla decisiva con el ejército de Tumanbey, el último sultán de la dinastía mameluca, en los suburbios de El Cairo. aniquilados, y los mamelucos cayeron la dinastía del Kremlin.