La cicatriz que no se puede curar: las tres historias de Sophie
[Desconectado] ¿Comentarios? La primera narración de Sophie fue sobre el sufrimiento de los campos de concentración y los crímenes de los nazis. No era judía, pero la enviaron a Auschwitz simplemente porque escondió un trozo de jamón bajo las narices de los soldados alemanes. Su padre, su marido y sus hijos fueron asesinados por los nazis. Más tarde, Stringer se enteró de que el novio de Sophie estaba estudiando la historia nazi y estaba interesado en dar a conocer al mundo esos crímenes ocultos. Stringer cree que, como víctima, Sophie debería ayudar a su novio a completar esta tarea. Pero la reacción de Sophie fue muy resistente y dijo: "En realidad, no entiendes nada".
Después de la guerra, exponer los crímenes de los nazis y buscar justicia para los judíos era una empresa legítima. Aunque Sophie no era judía, los nazis asesinaron a toda su familia y la enviaron al infierno de la tierra: Auschwitz. Entonces, ¿por qué Sophie, cargada de un profundo odio y recuerdos dolorosos, se resiste tanto a los esfuerzos de su novio por exponer los crímenes nazis? ¿Qué tipo de ocultamiento indescriptible se esconde detrás del sufrimiento que ella puede describir?
Los discursos sobre el sufrimiento a menudo construyen la identidad propia de quienes lo sufren. En el discurso sobre el sufrimiento, la atribución histórica del mal forma parte del sentido de la vida de las personas inocentes: como supervivientes, no sólo son portadores del sufrimiento personal y familiar, sino también testigos de desastres civilizacionales. Al culpar a los nazis, no sólo consolaron sus propios recuerdos y las almas de sus seres queridos, sino que también participaron en el juicio de la historia. Sin embargo, el dilema de Sophie es que no es (al menos ella cree que no lo es) completamente inocente. Detrás de su sufrimiento y odio se esconde una cicatriz que no es inocente.
La segunda narración de Sophie reveló sus indescriptibles cicatrices. Su padre era un intelectual nazi fanático que hizo comentarios antisemitas extremadamente crueles durante su vida. Sólo porque era un profesor universitario de Polonia, el enemigo de Alemania, fue asesinado indiscriminadamente. La bondadosa Sophie no estaba de acuerdo con la postura antisemita de su padre, pero después de todo, él era el padre que ella respetaba y amaba. Ella le había impreso artículos antisemitas en el campo de concentración y los escondió en privado; para suplicar a los oficiales alemanes ——"Mi padre es su apoyo, y yo también. Por favor, déjenme ir..."
Es precisamente por esta situación y experiencia especial que Sophie se siente. que no puede ser como otros sobrevivientes. De esa manera, se construye una identidad propia a través del discurso del sufrimiento y la atribución de malas acciones. Frente al bien y al mal de la historia, la posición de Sophie es extremadamente embarazosa: ella no es judía, sino una polaca perseguida por los nazis; su padre es a la vez víctima y pecador de la historia; Cuando relataba el sufrimiento en el campo de concentración, siempre aparecía en su mente el artículo antisemita escondido en la suela de su zapato, recordándole su "pecado" al denunciar a los nazis, el recuerdo de su padre, a quien ella; amado y temido, siempre aparecieron en su mente. Las imágenes siempre complican y desdibujan sus emociones, haciendo que su odio se torne gris y pierda la claridad del blanco y negro. Es víctima de los nazis y descendiente de los nazis; esta identidad embarazosa la hace deambular siempre entre pecadores e inocentes, luchando con el dilema de la conciencia.
Al comienzo de un artículo que conmemora Auschwitz, el profesor Xiao Feng citó la última línea de "Carmen": "Por favor, díganme qué significa esto: los culpables están de un lado, los inocentes del otro. "La gente está del otro lado." El dilema de Sophie es que ha perdido esa línea clara. Sin embargo, el gran bien y el mal de la historia no pueden ocultar la textura de la vida de un individuo. No importa cuán complicada sea la situación, la conciencia de un individuo siempre conoce su posición. Sophie nunca estuvo de acuerdo con los comentarios de su padre, y su súplica a los oficiales alemanes en el campo de concentración también fue que salvaran a sus hijos. ¿No justifican sus acciones las buenas intenciones de Sophie? Incluso si no puede perdonar su propio comportamiento, ¿no puede estar de acuerdo con su propia conciencia? ¿Por qué insistes en que no eres inocente?
Para responder a Stringer, y respondernos a nosotros, Sophie contó su historia por tercera vez. Y esta última narración es también la más dolorosa: antes de entrar en el campo de concentración, los alemanes prometieron liberar a uno de sus hijos, pero la obligaron a elegir a uno de sus dos hijos. Si Sophie se niega a tomar una decisión tan cruel, ninguno de sus hijos sobrevivirá. Desesperada, Sophie decidió salvar a su hijo mayor y entregó a la niña a los alemanes.
En el momento en que entregó a su hija, el alma de Sophie se derrumbó: ella personalmente envió a su hija a la cámara de gas y, al final, su hijo también murió en el campo de concentración. Si la conciencia puede salvar la textura de la vida de un individuo y lograr la identidad propia definitiva en el gran bien y el mal de la historia, entonces la identidad de la conciencia de Sophie fue destruida en esa cruel elección. A partir de entonces, su vida se volvió como una hoja marchita, dejando sólo los meridianos de la desesperación. Después de escuchar la última historia de Sophie, incluso Stringer dejó de intentar consolarla: aunque amaba sincera y apasionadamente, sabía que era incapaz de compartir los recuerdos de la vida de Sophie. La carga de la memoria es tan pesada y terrible que silencia el sufrimiento de Sophie. cancela la culpa histórica de Sophie, porque ya sea que hable o culpe, al final solo hará que Sophie se encuentre con un yo con el que ya no puede identificarse, obligándola a descubrir repetidamente la cicatriz que nunca sanaría.
Solo el novio de Sophie, el enfermo mental Nathan, puede salvarla, y esto se debe precisamente a que Nathan tiene una pasión por la vida que supera con creces la de la gente común, lo que permite que la memoria de Sophie se derrita en el calor del amor. El amor entre Sophie y Nathan es un amor de olvido y fantasía, pero la sensibilidad y la locura de Nathan hacen que este amor sea particularmente frágil y lleno de peligros. Al final, Sophie y Nathan se suicidaron y murieron juntos; quizás, para Sophie, este fue el mejor final que pudo tener su marcada vida.
En la primera noche de Sophie y Nathan juntos, Nathan le recitó este pequeño poema de Emily Dickens y al final de la película, el amigo de la pareja Frente a sus cadáveres, Stringer recitó las siguientes líneas de poesía:
Ámbar estaba haciendo la cama
Esperó atentamente
Destino El Dios de Dios ha venido
La habitación está en silencio
Sábanas limpias
Almohadas mullidas
¿No dejas que brille la dorada luz del sol
Perturbando este mundo pacífico