Desde la antigüedad, las guerras y los conflictos han involucrado principalmente al territorio, y el conflicto palestino-israelí no es una excepción, de hecho, también es una disputa territorial. La cuestión Palestina-Israel existe desde hace mucho tiempo y ha atraído una amplia atención de la comunidad internacional, pero nunca se ha resuelto adecuadamente. Como dice el refrán: "No se pueden congelar tres pies de hielo en un día". Si queremos rastrear el origen del conflicto entre Palestina e Israel, podemos empezar desde hace 5.000 años.
1. Los parientes consanguíneos cercanos establecieron sus propios países.
Según la leyenda, los semitas son los antepasados de los árabes y los israelíes. Primero vivieron juntos en el Medio Oriente. Posteriormente, los semitas se dividieron gradualmente en dos grupos, los cananeos y los hebreos. Alrededor del año 3000 a. C., los cananeos emigraron de la Península Arábiga a la costa este del Mediterráneo y establecieron el país de Canaán. Sus descendientes son ahora los árabes. En el siglo XIX a. C., los hebreos también emigraron desde Mesopotamia a la costa este del Mediterráneo. El pueblo cananeo sintió que el pueblo venidero era malvado y en realidad no dio la bienvenida a los hebreos. Para sobrevivir y reproducirse, los hebreos compitieron por el territorio y tuvieron guerras prolongadas con el pueblo cananeo. No fue hasta el siglo XI a.C. que los hebreos ocuparon Jerusalén y establecieron su primer país. Sus descendientes son ahora los judíos.
De esto se puede ver que los árabes y los judíos se encuentran entre los primeros residentes de Palestina. A juzgar por el momento de la inmigración, los árabes son unos dos mil años anteriores a los judíos; desde el momento de la fundación del país, los árabes son unos mil años anteriores a los judíos. A juzgar por los descendientes, ambos lo han hecho. Vivió aquí durante generaciones y continuó multiplicándose.
2. La influencia del sionismo
En los casi cien años posteriores a la fundación de la nación hebrea, es decir, bajo el gobierno de los tres líderes Saúl, David y Salomón Durante Durante este período, la nación judía también experimentó un período de estabilidad y prosperidad. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. Alrededor del siglo IX a.C., el Reino hebreo continuó sufriendo invasiones extranjeras. Aunque la nación judía se levantó para resistir, todavía no pudo escapar de su desgracia. En el año 928 a.C., el Reino hebreo se dividió gradualmente en dos países: Israel y Judá. La nación judía ha experimentado un destino trágico desde entonces, ya sea brutalmente masacrada o vendida como esclava. Inevitablemente ha ocurrido una tragedia nacional.
En el 722 a.C., el Imperio Asirio invadió y destruyó el Reino de Israel; en el 586 a.C., el Imperio Babilónico se levantó y destruyó el Reino de Judá. La nación judía también sufrió un derrocamiento racial y desde entonces ha desaparecido de la lista de grupos étnicos dominantes en Palestina.
En los siguientes 100 años aproximadamente, griegos, turcos y romanos invadieron Palestina. En el proceso de convivencia, se influyeron mutuamente, continuaron asimilándose y gradualmente formaron un idioma, una escritura y una cultura y creencias diferentes. Juntos formaron el pueblo palestino. historia.
Al sufrir la devastación de su país y el genocidio, los judíos no tuvieron más remedio que dispersarse a otros países y convertirse en minoría. En el proceso de convivencia con otros grupos étnicos, los judíos eran constantemente excluidos por los extranjeros porque no estaban dispuestos a renunciar a sus propias creencias y hábitos nacionales. A pesar de la difícil situación, la fe en los corazones de la nación judía es eterna y el ideal sionista siempre ha apoyado la fuerte supervivencia de esta nación.
En marzo de 1881, el zar Alejandro II fue asesinado, lo que dio inicio al movimiento sionista. La voz de Rusia para excluir a los judíos se alzaba. Propusieron: "Sin una patria, los judíos siempre serán extranjeros".
En 1897, los judíos celebraron un Congreso Sionista, que adoptó un programa con el siguiente. disposiciones: "El objetivo del sionismo es establecer una patria para la nación judía en Palestina protegida por leyes públicas". Después de esta conferencia, los judíos dispersos por todo el mundo se precipitaron hacia Palestina como si hubieran agarrado una pajita que les salvaría la vida. Todos estuvieron de acuerdo en que Palestina era el único mejor lugar para ellos.
La llegada de un gran número de judíos volvió a provocar conflictos con los árabes. En 1929, los conflictos entre árabes y judíos se intensificaron y se produjo un conflicto sangriento a gran escala cerca del Muro de las Lamentaciones. Desde entonces, el conflicto entre las dos partes nunca ha terminado realmente.
3. Las Naciones Unidas intervienen en la mediación
Muchas veces han estallado conflictos sangrientos entre árabes y judíos, provocando que la situación en Oriente Medio siga siendo turbulenta, y a nivel local. la gente no puede vivir y trabajar en paz y satisfacción.
En noviembre de 1947, las Naciones Unidas intervinieron para mediar basándose en los principios de paz, democracia y humanitarismo y aprobaron una resolución de las Naciones Unidas, que estipulaba: "Dividir Palestina en dos estados independientes, árabes y judíos".
Según resoluciones de las Naciones Unidas, tanto los árabes como los judíos tienen derecho a establecer sus propios países. En mayo de 1948, se proclamó Israel y se estableció con éxito el Estado judío. Sin embargo, el Estado árabe no pudo establecerse debido a diversos factores complejos tanto internacionales como nacionales.
Los árabes están obviamente descontentos con la resolución de la ONU, especialmente los árabes palestinos, al ver que el país está a punto de dividirse sin motivo alguno, expresan una considerable indignación. Desde entonces, el conflicto palestino-israelí ha sembrado semillas profundamente arraigadas. Desde la fundación del Estado de Israel en 1948, un total de cinco guerras a gran escala en Oriente Medio, siete años de conversaciones de paz y tres conflictos sangrientos a gran escala. Se han desatado conflictos entre Israel y los países árabes.
Los judíos en Israel sin duda se han convertido en los beneficiarios de estas guerras y conflictos, y la nación judía ha regresado al escenario histórico de Palestina. En menos de setenta años después de la fundación del Estado de Israel, ocuparon casi toda Palestina y también ocuparon grandes extensiones de territorio de algunos "países árabes" circundantes. La gente de Medio Oriente ha sufrido guerras durante muchos años, y los residentes originales de Palestina se han convertido en refugiados y odian cada vez más a los judíos. Pero los judíos no se sintieron culpables por esto. Creyeron que simplemente estaban recuperando lo que originalmente les pertenecía.
3. Análisis de las causas profundas del conflicto palestino-israelí
La razón por la que el conflicto palestino-israelí no se ha resuelto adecuadamente es que, por un lado, es inseparable de sus profundos orígenes históricos; también hay muchos enredos en los intereses reales entre ellos. Si los orígenes históricos plantaron las semillas del conflicto palestino-israelí, entonces se puede decir que la contradicción de intereses reales es la causa fundamental del conflicto.
1. La soberanía de Jerusalén no está clara.
En primer lugar, Jerusalén tiene una posición histórica muy importante. Desde un punto de vista geográfico, Jerusalén está ubicada en la Ribera Occidental del Río Jordán en Palestina, ocupando una ubicación geográfica muy importante desde un punto de vista histórico, la ciudad fue establecida en el año 3150 a.C. y es una ciudad antigua con una larga historia; historia de más de 5.000 años desde un estatus internacional Verás, Jerusalén es el lugar de nacimiento del cristianismo, el judaísmo y el Islam. Es conocida como la "Tierra Santa de las Tres Religiones". Goza de la reputación de ser un lugar cultural y de fama mundial. Antigua ciudad religiosa y con ricos ingresos por turismo. Con base en los tres puntos anteriores, Jerusalén ha sido un campo de batalla para los estrategas militares desde la antigüedad.
En segundo lugar, la soberanía de Jerusalén siempre ha estado en un estado de incertidumbre. Las Naciones Unidas la clasificaron como área administrativa internacional en 1947; en 1949, bajo la negociación conjunta entre Jordania e Israel, Jerusalén se vio obligada a dividirse en zonas este y oeste, controladas por los dos países respectivamente; en 1950, Israel trasladó su zona; capital aquí, y utilizó la tercera Guerra del Medio Oriente para ocupar la Ciudad Vieja en el Distrito Este y tomar todo el territorio de Jerusalén en su posesión en 1980, la legislación israelí declaró a Jerusalén su "capital eterna e indivisible". Pero, de hecho, la comunidad internacional nunca ha reconocido la soberanía jordana o israelí sobre Jerusalén. Las Naciones Unidas ignoraron directamente la ambición de Israel de monopolizar Jerusalén y varias medidas y leyes fueron declaradas inválidas.
En tercer lugar, Jerusalén implica cuestiones religiosas y culturales complejas. Judíos, árabes y musulmanes han vivido y multiplicado aquí durante mucho tiempo, múltiples grupos étnicos han convivido en un estado mixto y todos han hecho contribuciones indelebles a la creación de la civilización de esta ciudad y a la promoción de su progreso. Como "Tierra Santa de las Tres Religiones", Jerusalén no es sólo una ciudad, sino que, en cierto sentido, es un símbolo de los sentimientos religiosos de cristianos, judíos y musulmanes de todo el mundo. Una serie de batallas y conflictos derivados de los derechos religiosos entre las principales sectas han complicado aún más la cuestión de la soberanía de Jerusalén. Los tiempos han cambiado, los grupos étnicos se han mezclado y también hay diferentes creencias religiosas. Por lo tanto, incluso si las Naciones Unidas intervienen, no pueden simplemente definir a quién pertenece esta ciudad.
Una ciudad con un estatus tan importante, cuya soberanía siempre ha estado sin resolver, se ha convertido naturalmente en un punto clave en la detonación del conflicto palestino-israelí.
2. Disputas sobre la construcción y demolición de asentamientos judíos
La primera es el establecimiento de asentamientos. Las Naciones Unidas aprobaron resoluciones pertinentes que estipulan que los judíos pueden establecer asentamientos por su cuenta dentro de las áreas designadas de Palestina.
Con esta resolución como escudo, Israel estableció cientos de asentamientos judíos en la tierra que ocupaban y que originalmente pertenecía a Palestina, y judíos de todo el mundo acudieron a ellos como si regresaran a su patria. Como resultado, en un corto período de tiempo, cientos de miles de judíos vivieron en estos asentamientos.
El segundo es el impacto de los asentamientos sobre los palestinos. La mayoría de los asentamientos judíos están construidos en Cisjordania de Palestina y la Franja de Gaza. Estas áreas no sólo tienen buenas fuentes de agua y condiciones de vida convenientes, sino que también son ubicaciones militares y arterias de transporte palestinas. Al establecer asentamientos judíos, Israel ha reclamado legítimamente como propia la tierra saqueada en la guerra. Al mismo tiempo, la ubicación geográfica especial de estos asentamientos también facilita el seguimiento en tiempo real de los movimientos de los residentes árabes.
Una vez más, el descontento palestino con los asentamientos. Los palestinos creen que, por un lado, los asentamientos judíos han alimentado la arrogancia de Israel y han creado una excusa para que el gobierno israelí se niegue a retirar sus tropas, por otro lado, los asentamientos judíos han cortado importantes fuentes de agua y fortalezas de transporte de los palestinos; afectando los intereses de los palestinos. Los palestinos han pedido repetidamente el desmantelamiento de los asentamientos judíos, pero nunca han podido hacerlo. A juzgar por la situación actual, los asentamientos judíos existen desde hace décadas. Si realmente son demolidos, implicarán muchas cuestiones prácticas, como fuentes de financiación, reasentamiento de residentes, pensiones y empleo. La demolición definitivamente causará nuevos disturbios sociales.
Se puede ver que los asentamientos judíos también son un defecto entre Palestina e Israel, lo que intensifica en gran medida el odio nacional de los palestinos hacia los judíos y hace que el conflicto palestino-israelí se intensifique.
3. Desacuerdos sobre el reasentamiento de refugiados palestinos
El primero es la definición de refugiados. Los refugiados palestinos se refieren a los árabes que han sido desplazados de sus hogares debido a múltiples guerras y conflictos en Oriente Medio en Jordania, Líbano, Siria, Gaza y Cisjordania. Originalmente eran residentes palestinos.
En segundo lugar, existen diferencias de opinión sobre el reasentamiento de refugiados. Palestina cree que los refugiados fueron causados por la guerra, y la parte que instigó la guerra debe asumir la mayor responsabilidad. Por lo tanto, exige que Israel asuma la responsabilidad principal y debe proporcionar la compensación correspondiente a los refugiados palestinos y permitirles regresar a Israel. Israel cree que el reasentamiento y la compensación de los refugiados requieren enormes fondos e inevitablemente afectarán seriamente el desarrollo económico local, por lo que no está dispuesto a asumir la responsabilidad principal. Además, Israel no está de acuerdo con permitir que los refugiados regresen a Israel, creyendo que tal medida causaría "problemas de seguridad nacional".
El reasentamiento de refugiados palestinos no sólo implica la coexistencia de árabes y judíos, sino que también implica la estabilidad social y la seguridad nacional de Israel. Por lo tanto, Israel es bastante cauteloso en su solución a este problema y está buscando activamente ganar. por encima del apoyo de la comunidad internacional.
Además, factores como la intervención ineficaz de la comunidad internacional, la falta de confianza entre las dos partes y la influencia de las grandes potencias han añadido combustible al conflicto entre Palestina e Israel hasta cierto punto. .
Si observamos todo Oriente Medio, además del conflicto palestino-israelí, constantemente surgen una serie de nuevos acontecimientos políticos, como la guerra de Irak y la guerra civil siria, que hacen que la ya turbulenta situación de Oriente Medio incluso peor. Pero tenemos que ver claramente que el conflicto palestino-israelí se prolonga desde hace mucho tiempo y tiene causas complejas que afectan profundamente a los árabes, los judíos y el mundo islámico. Se espera que ambas partes puedan valorar la paz y buscar un mejor desarrollo y beneficio mutuo.