Las mujeres en el mundo griego antiguo tenían pocos derechos en comparación con sus ciudadanos varones. Al no poder votar, poseer tierras o heredar, el lugar de la mujer es el hogar y su propósito en la vida es criar hijos. Ésta es una descripción general, y al considerar a las mujeres griegas conviene recordar que nuestros datos están incompletos y no siempre hacen justicia.
Desafortunadamente, la información sobre ciudades-estado específicas suele carecer de información sobre las mujeres y casi siempre proviene de autores masculinos. Sólo en Atenas se puede describir en detalle su estatus y papel. Tampoco estamos seguros de la aplicación práctica y cotidiana de las normas y leyes heredadas de la antigüedad. Lo que sí sabemos es que las mujeres en Esparta recibían un trato diferente que en otros estados. Por ejemplo, tenían que hacer ejercicio como hombres, poseer tierras y podían beber alcohol.
También hay categorías de mujeres que están menos documentadas que otras, como las trabajadoras que trabajan en tiendas y *** y ***; las reglas sociales y las costumbres son aún más vagas. Finalmente, a diferencia del destino de la mayoría de las mujeres, algunas mujeres muy especiales trascendieron los confines de la sociedad griega y alcanzaron el éxito como poetas (Safo de Lesbos), filósofas (Arete de Cirene), elogios duraderos de los líderes (Gorgo de Esparta y Aspasia). . Atenas) y el Médico (Defensor ateniense).
Mujeres en la mitología
Teniendo en cuenta su papel limitado en la sociedad real, el número de personajes femeninos en la religión y la mitología griegas es asombroso. Atenea, la diosa de la sabiduría y santa patrona de Atenas, es una poderosa figura de sabiduría, coraje y honor. En la mayoría de las culturas antiguas donde la agricultura era vital para la comunidad, las diosas femeninas de la fertilidad eran importantes y especialmente veneradas: Deméter y Perséfone eran las más veneradas entre los griegos.
Al igual que con otra literatura antigua dominada por hombres, las mujeres a menudo son presentadas como alborotadoras, desde la celosa Hera hasta Afrodita, que usa su encanto para volver locos a los hombres. Los mitos y la literatura están repletos de personajes femeninos que hacen todo lo posible para sabotear los planes de sus héroes masculinos, desde la hechicera suprema Medea hasta las adorables y mortales Sirenas. También se les puede describir como gobernados únicamente por pasiones salvajes y emociones extáticas, como las Ménades. Por el contrario, Penélope en la Odisea de Homero personifica el ideal de una mujer casta y devota de su marido ausente. Las Musas son otra representación positiva, conocidas no sólo por su belleza física sino también por sus amplias habilidades en las artes. Si estos personajes ficticios tienen algo que ver con los roles de las mujeres en la vida real es una pregunta abierta, y ¿qué pensaban las propias mujeres griegas de estos modelos a seguir creados por hombres? Quizás nunca lo sepamos.
Niñas
Como en muchas otras culturas agrícolas dominadas por los hombres, las niñas corren un riesgo mucho mayor de ser abandonadas por sus padres al nacer que los bebés varones. Los hijos de ciudadanos asisten a escuelas donde el plan de estudios cubre lectura, escritura y matemáticas. Una vez que se dominan estos conceptos básicos, el estudio se centra en la literatura (por ejemplo, Homero), la poesía y la música (especialmente la lira). El atletismo es también un elemento esencial en la educación de los jóvenes. Las niñas reciben una educación similar a la de los niños, pero con mayor énfasis en la danza, la gimnasia y los logros musicales, que pueden exhibirse en concursos de música, festivales y ceremonias religiosas. El objetivo final de la educación de una niña es prepararla para su papel en la crianza de una familia, no atacar directamente el desarrollo intelectual.
El objetivo de la educación de una niña es prepararla para su papel en la crianza de una familia, no *** el desarrollo intelectual.
Una parte importante del desarrollo de una niña es tener relaciones sexuales (no sólo los hombres maduros y los niños lo hacen). Es una relación entre un adulto y un adolescente que incluye una relación sexual, pero además de una relación física, la pareja mayor actúa como mentor de los jóvenes y los educa a través de las experiencias seculares y prácticas de la persona mayor.
Señoritas
Se esperaba que las jóvenes se casaran siendo vírgenes, y el matrimonio normalmente lo organizaba su padre, quien escogía al marido y aceptaba su dote. Si una mujer no tenía padre, entonces sus intereses (perspectivas de matrimonio y administración de propiedades) eran atendidos por un tutor (kyrios o kurios), que podía ser un tío u otro pariente varón. En un matrimonio típico de 13 o 14 años, el amor tiene poco que ver con la unión de la pareja (Dharma).
Por supuesto, es posible que se haya desarrollado amor entre la pareja, pero lo mejor puede haber sido la philia, una emoción universal de amistad/amor; el amor eros, a menudo buscado en otra parte por el marido. Se esperaba que todas las mujeres se casaran y la sociedad griega no tenía regulaciones ni ningún papel para los adultos solteros.
Mujeres casadas
Dentro de la familia, se espera que las mujeres críen a los hijos y gestionen las necesidades diarias del hogar. Si los maridos pudieran permitírselo, podrían conseguir la ayuda de esclavos. Se desaconsejó el contacto con hombres ajenos al hogar y las mujeres pasaban la mayor parte del tiempo en el interior, realizando actividades como trabajar la lana y tejer. Pueden salir y visitar casas de amigos y también asistir a ceremonias y festivales religiosos públicos. Sigue siendo controvertido entre los estudiosos si las mujeres podrían participar en representaciones teatrales. Aún más claramente, las mujeres no pueden postularse para cargos públicos, votar ni ocupar cargos públicos. Ni siquiera los nombres de las mujeres deben mencionarse en público, para bien o para mal.
Al menos legalmente, una mujer casada está completamente bajo la autoridad de su marido. Escritores como Aristóteles no tenían dudas de que las mujeres eran intelectualmente incapaces de tomar decisiones importantes por sí mismas. En la práctica, por supuesto, es probable que las parejas compartan sus vidas de manera más equitativa. Se espera que las mujeres sean leales a sus maridos, pero éste no es el caso, ya que los maridos son libres de contratar los servicios de prostitutas, amantes convivientes y prostitutas. Cualquier mujer que no defendiera el honor familiar (y por tanto protegiera la legitimidad del linaje masculino) cometía el grave delito de moicheia, que daría lugar a su exclusión de las ceremonias religiosas públicas. Un marido que sorprendiera a su esposa teniendo relaciones sexuales con otro hombre podría asesinar a su amante sin temor a ser procesado.
Si el padre de una mujer muere, normalmente ella no hereda nada si tiene hermanos. Si era hija única, su tutor o marido tomaba el control del patrimonio en el momento del matrimonio. En algunos casos, cuando una mujer soltera heredaba los bienes de su padre, tenía que casarse con su pariente masculino más cercano, normalmente un tío. Las mujeres pueden heredar tras la muerte de otros parientes varones, siempre que no existan parientes varones. Las mujeres tenían algunas propiedades personales, generalmente en forma de obsequios de miembros de la familia, generalmente ropa y joyas. Una mujer no puede hacer testamento y todos los bienes pertenecen a su marido después de su muerte.
Existen tres causales para poner fin a un matrimonio. La primera y más común es la negación del marido (apopempsis o ekpempsis). No se necesita ningún motivo, sólo la devolución de la dote. El segundo motivo de despido es la salida de la esposa del hogar (apoleipsis), en cuyo caso el nuevo tutor de la mujer debe actuar como su representante legal. Sin embargo, esto rara vez sucede y la reputación de la mujer en la sociedad queda empañada. Una tercera razón para la terminación es cuando el padre de la novia exige el regreso de su hija (aphairesis), posiblemente para ofrecerla a otro hombre con una dote más atractiva. Sin embargo, esta última opción sólo es posible si la esposa no tiene hijos. Si una mujer queda viuda, debe casarse con un pariente varón cercano para garantizar que los bienes permanezcan en la familia.
Otros personajes
Por supuesto, las mujeres también aparecen en otras clases de no ciudadanos. Como esclavos realizaban diversas tareas y también trabajaban en negocios como tiendas y panaderías. El grupo del que tenemos más información es el de las trabajadoras sexuales. Las mujeres se dividen aquí en dos categorías. El primero, y quizás el más común, es burdel *** (***ē). El segundo tipo es *** avanzado (hetaira). Estas últimas mujeres fueron educadas en música (especialmente la flauta) y cultura, y a menudo entablaron relaciones duraderas con hombres casados. Era el mismo tipo de mujeres que entretenían a los hombres (en todos los sentidos de la palabra) en los famosos simposios (fiestas privadas para beber sólo para invitados masculinos).
Finalmente, algunas mujeres se unieron a cultos y sirvieron como sacerdotisas de ciertos dioses femeninos (notablemente Deméter y Afrodita) y de Dioniso. A diferencia de sus homólogos masculinos, las sacerdotisas tienen la restricción adicional de que a menudo (pero no siempre) son elegidas porque son vírgenes o menopáusicas. Por otro lado, los fieles pueden ser de ambos sexos y aquellos con rituales restringidos pueden excluir a hombres o mujeres. El festival ***ophoria Fertility es el evento más común de este tipo, al que asisten únicamente mujeres casadas.
Cada año en Atenas, se elegía a cuatro mujeres jóvenes para servir a las sacerdotisas de Atenea Polias y tejer las túnicas sagradas de peplos para adornar las estatuas de culto de la diosa. Quizás el personaje religioso femenino más famoso sea el oráculo de Delfos, donde la anciana Pitia interpretaba las proclamas de Apolo.